原题：世界范围内的活人杀祭现象·古美洲-2
本文作者 倪方六
上一次说了，这一篇接着说。本篇主要说当年古美洲人是如何祭祀玉米神和太阳神的。祭祀神灵时，献孩子，献老人，挖人心，剥人皮……只有这样做才算虔诚，才算孝敬。但在现代人看来，这样祭祀风俗和行为太过血腥、诡异，能吓死人！
图：古美洲崇拜的玉米神
古美洲的“特色祭”——使用麻风病人牲
古墨西哥人的谷物以玉米为主，特别信奉“玉米神”。
1931年，在墨西哥哈卡市西南20公里处曾发现了一处古代文化遗址——“阿尔万山遗址”。大约在一千五百年前，不同的人群曾在阿尔万山居住过，他们包括奥尔梅克人、萨巴特克人和米斯泰克人，那里有梯田、水坝、运河、金字塔以及人造小山头，但这里后来让西班牙殖民者占领了，古美洲的文明遭到破坏。
图：玉米装饰
古美洲的萨巴特克人，并没有玛雅人那么有影响，萨巴特克文明也没有像玛雅文明那样，在中美洲的大片土地上留下深深的印记，但它有很长的历史，长达二千多年，比玛雅文明还早一点。
在阿尔万山遗址上，曾出土了一件“谷物神陶像”，头戴玉米饰，双手握玉米，两腿并立，也象玉米那样的直立，上身裸露，胸前有文身图案——考古专家认为，这就是一个“玉米神”，是萨巴特克文明的见证。
图：谷物神陶像
当年，古墨西哥的萨巴特克人主要种玉米，在玉米生长的不同阶段，都要用活人献祭。播种时献祭新生的婴儿，谷物发芽时献祭较大的孩子，依此类推，到谷物完全成熟时则献祭老人。
古墨西哥的人牲祭祀很有讲究，祭祀对象的不同，所用人牲的性别、肤色都要变化。如在仲夏节祭祀中，以“五谷妈妈”身份而死去的妇女，脸要涂成以象征谷物颜色红色或黄色，穿戴也讲究，会给她戴上一顶硬纸做的王冠，顶上飘着羽毛，模仿玉米须子。
将人牲的脸涂成红色或黄色，那代表红玉米或黄玉米。而在“白玉米女神”的节日里献祭的人牲，竟然选择麻风病人，这也是一种象征。
“太阳祭”——献祭人的心脏
与对农神、谷神的崇拜一样，古墨西哥人对太阳神也是万分崇拜。
图：古美洲人的献祭场面
太阳神是原始地球人都会崇拜的神灵。中国也有自己的太阳神，且不只一位，如炎帝、东君都曾被敬为太阳神，中国最早的太阳神名叫羲和，因为她是女的，又叫“太阳女神”。《山海经》中记载：“东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”
传说羲和和天帝帝俊生有10个儿子，他们都是金乌的化身，金乌是神话中的太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有10只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起。但这10个儿子不安分，调皮时一起出现在天空，地上的人就受不了了，灼热的能把大地烤焦，庄稼全都枯死了。后来人们请到了一位神射手，用他的神箭射下来9个太阳，大地这才恢复平安——这就是“后羿射日”的神话故事。
图：画像石上的中国“三足金乌”形象
比起古中国人来说，古墨西哥人对太阳神的崇拜，似乎更为虔诚。如在墨西哥提奥提华坎遗迹上，便有一个高达63米的建筑，专门用来祭祀太阳神。该建筑十分宏伟，呈梯形，坐东朝西，正面有数百级台阶直达顶端。
塔的基址长225米，宽222米，塔高66米，共有5层，体积达100万立方米；基本上是正方形，正好朝着东南西北四个方向，四面也都呈等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。因为该塔的外观与埃及金字塔大体相当，后来考古专家借用埃及的金字塔，称之为“太阳金字塔”。
图：太阳金字塔
塔顶原有一座太阳神庙，现已被毁。据十八世纪西班牙历史学家考证，这座庙金碧辉煌、高大的太阳神像站立在神坛中央，面对东方，端庄严肃，胸前佩带着无数金银、宝石的饰物，当阳光射入庙堂时，周身闪射着耀眼的光芒，使人肃然起敬。
当年，就在这里杀人以祭祀太阳神。
如何用人牲祭祀太阳？古墨西哥人认为，太阳乃是世界一切活力之源，称之为“伊帕尔尼莫华尼”，意思是“人们赖他生存”。太阳赋予地球以生命，也需要从地球获得活力。
心脏是人类和动物身上最有活力的器官，于是祭祀太阳神出现了“心祭”，就是将活人和动物正在跳动的心脏挖出来，献给太阳。
图：取人牲的心脏敬献太阳神
心脏的来源，通常从战俘身上取得。与相邻部落作战过程中，会带回来大量俘虏，这些俘虏，便成了敬献给太阳的最好祭品。而为了保证人牲得以源源不断，墨西哥人当年同相邻部落之间展开了无休止的战争。
为什么要给太阳献心脏？这是为保持太阳神的活力，让太阳复苏它的精力、热量、光明，维持在天空中永恒的运动。
古人认为，不同的神有不同的欲求，相应地祭祀方法和牲品都不一样。如古墨西哥阿兹特克人，在祭祀掌管农业、季节和生死的希培托泰克时，要用人皮——将活人牲的皮剥下来敬献，由专业的祭司执行，剥下整张人皮后披在自己身上，四处走动……
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