记得小时候看中文台访问蜀川时，记者问成都的两个小孩“你们知道三国中谁统一了中国吗？”两个小孩都兴高采烈地回答是“张飞”了，对于这个访问给我的印象很是深刻，直到10多年后的今天我都没有忘了。后来翻开史书一看，方知当年蜀国人民最崇拜的两个人，一者是诸葛亮，另一者就是张飞了。
至于关公为什么没有来得两人那么被蜀国人崇拜，我想大概是因为蜀国人对关公并不了解的缘故吧，当刘备进军蜀川时，关羽还远在荆州，这也就不难理解了。
张飞，字益德。古代人的名与字常常意思相近，如“亮”与“孔明”、“羽”与“云长”等等。关于演义中罗老先生将张飞的字定为“翼德”，大概是为此原故。海盗我翻阅了一下历史，目前直到罗老的演义，还没有关于张飞字“翼德”的记载，所以“翼德”应该是罗老的首创了，至于罗老为什么要抛掉原来的“益”而改为后来的“翼”，这可能是因为古代“益”通假字“翼”吧。
提起张飞，历来人们的印象都认为他是一个“大佬粗”，其实演义中的张飞与现实中的张飞的形象是相差若远的。张飞是个能文能武的名将，俨然一个姜维式的人物。一方面，他能上场杀敌，而另一方面，他也颇有文采，还善画画，尤其喜欢画美人图。人们之所以会认为张飞是个“大佬粗”，原因大和张飞喜欢喝酒、性格粗鲁、有勇无谋且好鞭打士卒有关。这不得不说明演义对人们的影响之深。
“鞭打士卒”
历史上的张飞也有鞭打过士卒，主要是在智胜严颜的那一次，但张飞此时鞭打士卒倒不是发酒性，而是为了迷惑严颜而摆出的计谋。至于张飞好酒，这其实与孙权好酒是一样的，好酒的同时还不至于像人们口中的那样操起鞭子就随便动粗。顺便说一下，人们常猜测演义究竟有几分真，不过张飞这次智胜严颜是与正史相似的，其真实可信度也比较高。
演义中对张飞爱鞭打士卒的形象进行了深刻的描写，罗老可谓不惜笔墨。除了对阵严颜这一次，还有鞭打督邮的那一次。鞭打督邮的其实是刘备，而不是喝醉酒后闹事的张飞。对于刘备鞭打督邮一事罗老先生“嫁祸”于张飞，可能是因为害怕这样写会影响到刘备仁义的形象吧。实际上，鞭打督邮一事并不影响刘备的仁德，相反，这说明了刘备有志气，不甘受他人的百般凌辱。对于刘备的“仁”，海盗认为此“仁”为政治上的“仁”，而非个人品德的“仁”；此“仁”为忧国忧民、治理国家之“仁”，而非演义中那种家常老好人的“仁”，能够让人民安居乐业，使国家经济发展，这即为政治家的“仁”，可谓“仁君”。许多个人品德或行为上讲得通的事，到了政治上都讲不通了。如对一个凶暴无礼的人谦让，这若是出自于个人行为，人们有可能会觉得他心胸广阔、量能容人，但到了一个国家向另一个强暴的国家退让的话，那么就只能被人笑话的份了。可见政治并不能与个人品德相提并论。
话扯远了，再说说张飞鞭打士卒一事吧。对于张飞的死，演义中解释为张飞因鞭打张达和范强二人，导致引来怨恨，最张被二人趁着张飞睡觉时将其切下首级。这样描写与正史上也有一定的差别，关公死后，刘备宣布东征吴国，就在张飞领万余人马准备出发前，他就被张达、范强二人给杀害了，并没有张飞汹酒鞭打二人一事。对于张达和范强，历史上对此二人的资料并不多，有些史料曾揣测过二人有可能会是孙权派来的间谍，因为当时刘备准备征讨东吴，孙权当然不会没有防备（由此看来孙权可只是表面上装疯卖傻，可并非真的就是傻子了，这样“拌猪吃老虎”的人，您还会天真无邪地去以为他是个没有志向的人吗？）。张飞之死，对于蜀国的损失是巨大的，征讨东吴又少了一名大将，刘备此时的心情并不难以理解。演义中罗老将关公和张飞定位为刘备的义弟，还虚构出了一段“桃园结义”，这倒是很有意思的设定。
“大吼大骂”
罗老为了宣染张飞“大佬粗”的形象，当然不仅仅只用鞭打士卒一事来作描写了，还有一点，就是充满粗鲁性的“吼”与“骂”。三英战吕布，这是大家应该都能知道的一个演义情节，海盗我小时候可是很喜欢看这段情节的，还热血沸腾地为三英加油呢。当然，史上并没有“三英战吕布”，只有“孙坚战吕布”，也就是说吕布是为孙坚所击败（斩华雄的也是孙坚）。罗老在描写这段情节时“安排”张飞看到吕布后就上前大骂吕布“三姓家奴”，以此突出他的粗鲁形象，可既然没有了“三英战吕布”，那也就没有了张飞的临阵痛骂了。
长阪坡中也有一段张飞“大吼”的情节，张飞这一吼，可了不起了，吓得整个儿曹军屁滚尿流，纷纷后退，谁也不敢上前靠近张飞，于是张飞就带着刘备大摇大摆地逃开了。当然，这是不可能的，前边说过了，张飞是个智勇双全的人物，他是用疑兵之计骗过敌军后，然后再带着刘备逃离的，从头到尾他都保持着一颗清醒的头脑。演义中这样描写张飞，一来是为了突出他的“粗”，二是也有贬低曹军的嫌疑在内。
“性子冲动”
还有就是演义说明了张飞性子冲动，其实张飞性格也没有冲动到演义中的这种地步，演义中关羽斩杀颜良后，前往与张飞相聚，谁知冲动的张飞竟二话不说操起武器与关羽大干了起来，还大骂关羽是个不义之徒，“碰巧此时”，“救星”出现了，蔡阳竟“巧合”地出现在关张面前和他们讨价还价，为了表示自己对“义兄”是忠诚的，关羽亲自上前斩了蔡阳，“兄弟”俩言归于好，这不得不说蔡阳扮演了一个“调和”的角色。蔡阳实际上是后来被刘备所杀的，而张飞正跟随刘备去投靠袁绍，与关羽相聚这是后来的事儿。
张飞性子冲动还被突现在不少的地方，如诸葛亮刚出山时，张飞对诸葛亮不服，大骂诸葛亮是个只会夸夸其谈的腐儒，直到诸葛亮火烧博望坡时，方才信服诸葛亮。没有这回事，诸葛亮此时还未出山，烧博望坡当然不是诸葛亮的计策了，当然更没有张飞大骂诸葛亮一事。
赤壁之战时，刘备安排了张飞堵截曹操的军队，当曹操路过张飞的伏军时，张飞跳出来大吼一声，吓得曹操面如土色赶紧逃走，最后被关公所义释。实际上曹操能够返回魏国是因为刘备没有全力追击的缘故，原因是刘备兵力只有两万，为了保存实力，为后来攻打两川作准备，还有也为了防备孙权，因为此时杀了曹操，那么北方必定会大乱，北方大乱是孙权所原意看到的，刘备此时未得荆州，而孙权的实力比刘备来得强，北方大乱的话他也比刘备更有希望统一全国，为了维持三国的平衡与三国形成的可能性，刘备所以就没有全力追击曹操了。（可见刘备之志向、谋略、雄心，不似演义中的那样啊）
“不实战役”
张飞酗酒失徐州，使得不少人认为张飞不酗酒就不会失徐州了，实际上，张飞还真的没有汹酒！演义中说到曹豹因为张飞酒后竟粗鲁地对他进行了鞭打，以致于怀恨在心（又是挨打怀恨在心，演义中这样的情节还真多啊），最后勾结吕布夺了徐州，还有一个演义的版本，是说张飞杀了曹豹，结果吕布以此为借口攻打了徐州。其实当时刘备的势力很薄弱，曹豹因为对刘备不满，张飞感到留此人必有后患于是便将其杀害，而曹豹手下的人则去与吕布内应大开城门，让吕布军进入，张飞听到后急率军队与吕布军交手，结果吃了个败战，不得不辙出徐州。
还有就是荆南之战中，除了武陵以外，荆南其余各地是不战而降的，此时张飞正在援军周瑜，当然就不会有演义中斩刑荣道之事了。至于与马超夜战，这也是没有的事，因为马超当时已到成都，刘备一来就宣布背叛刘璋，两人之间并没有交过手。
“有勇有谋”
除了之前所说过的智胜严颜，还有一次就是智胜张郃，这也是一场演义与正史相近的描写。张郃是魏国五大将之一，也是一个有勇有谋的人物，但他过于轻敌，终致吃了个败战。对于他的战败，罗老也是说“自古骄兵多言败，从来轻敌无胜兵”，并没有否定他的才能。有些喜欢张郃的人可能不服气的说：“张飞依靠地利，有什么了不起的？！”地利，的确是战争有利因素（之一），但张郃没有握准张飞的地利就来攻打张飞，就又是张郃的不是了，而张飞能够把握这一点给予还击，这却又是说明了张飞之智。不过后来张郃能够吸取教训，这也是可佳的。
（打起仗来英勇十足，待起人来彬彬有礼，这才是真正的张飞。张飞也好文学，之前也说过了，他还善于画艺术画，刘备并没有和他结为兄弟过，之所以重用他，是因为他是个人才。抛掉张飞“大佬粗”的形象吧）