以下讨论以演义为准，历史上的关羽就留给大家见仁见智吧。
关羽以忠义著称，考其事迹主要有：屯土山关公约三事救白马曹操解重围关云长挂印封金美髯公千里走单骑汉寿侯五关斩六将关云长义释曹操等回。忠好理解，忠于刘备。义，应该既指桃园之义，又有曹操待他的深情厚意（如果只是前者，那么关云长义释曹操岂不是不忠不义）。在此基础上，我们再来看关羽的忠义，前几件事做的没话说，但以关云长义释曹操结合其后来的行为，对关羽的忠义就要打个问号了。
诸位皆熟读三国，华容道之时，关羽并不知道孔明欲放曹操，此时他面前有两个选择：
1，舍义取忠，以刘备大业为重，绝情断义，拿下曹操。
2，舍忠取义，以往日情谊为重，甘冒大罪，放走曹操。
关羽选了后者，无疑他是个重情之人，但这就等于忠义吗？让我们看看他和徐晃的对比，可能对忠义会有新的理解。76回徐公明大战沔水关云长败走麦城言未毕，忽报徐晃兵至。公令备马。平谏曰：“父体未痊，不可与敌。”公曰：“徐晃与吾有旧，深知其能；若彼不退，吾先斩之，以警魏将。”遂披挂提刀上马，奋然而出。魏军见之，无不惊惧。公勒马问曰：“徐公明安在？”魏营门旗开处，徐晃出马，欠身而言曰：“自别君侯，倏忽数载，不想君侯须发已苍白矣！忆昔壮年相从，多蒙教诲，感谢不忘。今君侯英风震于华夏，使故人闻之，不胜叹羡！兹幸得一见，深慰渴怀。”公曰：“吾与公明交契深厚，非比他人；今何故数穷吾儿耶？”晃回顾众将，厉声大叫曰：“若取得云长首级者，重赏千金！”公惊曰：“公明何出此言？”晃曰：“今日乃国家之事，某不敢以私废公。”言讫，挥大斧直取关公。公大怒，亦挥刀迎之。
几个要点：关羽认为：
1、徐晃与吾有旧，见面相劝彼应退，若彼不退，吾先斩之，以警魏将。
2、吾与公明交契深厚，非比他人，故不应该数穷吾儿。
3、徐晃叫曰：“若取得云长首级者，重赏千金！”乃忘恩负义，令自己难以接受和相信。故有公明何出此言之问
4、晃曰：“今日乃国家之事，某不敢以私废公。”言讫，挥大斧直取关公。公大怒，亦挥刀迎之。
徐晃的观点他不能接受，更不能忍受故人挥刀相向，故大怒，亦挥刀迎之。请问徐晃哪里做错了？？？两国交兵，各为其主，公私分明，不敢以私废公，真将军也。反观关羽，行事不以国事为先，一切以私交为重，以己度人，想当然的认为徐晃和自己想法一致，自然对徐晃的行为难以接受和理解。站在公正的立场上，究竟谁才称的上是忠义，大家可以考虑一下。
有人说这是关羽心软重情，正如前面所讲，我承认他是个有情有谊的人，但情谊不能等同于义，更不等同于忠义。这种情谊拿来混江湖很适用，某某很讲意气就是这样的，但这始终不是大义。什么是忠义：国事为重，私情为轻。什么是大义，民为重，君为轻，社稷次之。大义灭亲，古来有之，以三国人物来看，当得起忠义二字的一是徐晃，当之无愧，前文表过，不再赘述，一是赵云，凡事都以刘备大业为先，个人始终是最后一位的，长坂救主，贵阳拒婚，力阻伐吴，北伐拒赏，桩桩件件，哪件不是吃苦在前，享乐在后，国事为重，私事为轻。两下比较，高下立判。
此外，关羽侮辱孙权，导致孙刘矛盾激化，荆州失守，不顾大局，要与马超比武，不甘与老将同列，不受官职，都是他率性而为，不顾大局的体现。有人又要说了，那怎么不让赵云，徐晃去当武圣，这就要涉及历史问题了，有历史上地位不高的原因，有个人相貌不及关二爷威武的问题（个人观点，汗），最主要的是统治阶级的需要问题，搞个这么大义的武圣，人人都是民为重，君为轻，社稷次之，那他清朝的江山还怎么坐（据说当年的武圣候选人还有岳飞，抗金英雄，铁定落选。）说到底，关二爷被他们抬起来就是用来麻痹群众的。这里偏离演义了，就不多说了。
当然，有人说率性而为，至情至性，也是好啊，当然就一个人来说，这也是个好人，但能用这样的人来当所谓的民族魂，万人景仰的楷模吗？恐怕不行吧．关羽人品不坏，我认为当兄弟绝对可靠，但三国忠义第一，我觉得他当不起。