在浙江省兰溪市西南20公里处，有一处“青砖黛瓦小闺房，肥梁雕柱马头墙”的绝妙所在----诸葛古镇，全镇现有诸葛亮嫡传后裔8000多人，堪称全国最具规模的诸葛亮后裔的集中聚居地。 古镇中的诸葛八卦村，作为国家文物保护单位，在我国以村为文保单位的认定方面，尚属“开天辟地”第一回。 据史料记载，诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉杰出的政治家、军事家。他是东汉徐州琅琊阳都（今山东省沂南县砖埠乡孙家黄疃村）人，羽扇纶巾出南阳辅佐刘备后，终因积劳成疾而病死五丈原，葬于定军山（今陕西省勉县东南）。祖籍在山东，葬于陕西，其后裔何以到了浙江兰溪繁衍生息？上下几千年，神州大地的古村落如繁星点点难以计数，诸葛八卦村又以怎样的特色获得了国家级殊荣？…… 聚居地历经三迁
公元280年，晋武帝一统中国。霸业初成时，听说朝野交口赞颂诸葛亮的德才后，遂决定起用其孙诸葛京任江州刺史，诸葛京的子孙由此历任晋、隋、唐各朝。到了五代唐时（公元930年左右），诸葛亮第15世孙诸葛利宦游绍兴，后任寿昌县令（今浙江建德）。自此，利公成为诸葛氏居浙始祖。利公生有一子诸葛青，青公有6个儿子，其中5个儿子随其由寿昌迁徙至兰溪西乡砚山下，第6个儿子则复赘于山阴（绍兴）甲子巷王家。诸葛氏“大六支”局面蔚为壮观，青公成为迁兰始祖。
元代中期（公元1280以后），诸葛大狮再次迁居至高隆，形成如今的诸葛八卦村及附近的村子。围绕诸葛八卦村居住的村子有7个，属兰溪市的有萧家、前宅、下田陈村；属建德市的有寿昌城北、里诸、白下诸坞村；属金华市的有白竹村；7个村如众星捧月一般，近则三五公里，远则50公里。到明代后期，高隆之名逐渐被诸葛所取代，以姓名村一直沿袭至今。 从保存至今的《诸葛氏宗谱》（分为20卷，其中总谱1卷，分谱19卷，8开线装共39本）看，对诸葛亮之父诸葛圭为第l世以及其后各代子孙的发展变迁史，都有较为详尽的记载。既有名字排行、配偶生育，也有各派居地、村落、葬地、生平简历及相关图表等。
八卦村出神入化 走进诸葛八卦村，给人的印象是极为奇特的。不仅没有按中国传统的村落布局，建造以一条中轴线为基准的方整形或依山顺势的无规则形，却一反常规选择了四周渐高、中间低平的“锅底”处，以一口名为钟池的池塘为核心，使村中的大公堂、丞相祠堂及200多座民居，错落有致地环池排列。 村中有8条巷陌向外辐射，恰恰将村子划为有规则的8块。巷巷之间的小弄纵横交错，相得益彰，巷道近钟池的一端较直，外端则有曲折。村里一些上了年龄的老人说，这种格局早在诸葛大狮建村前就定下了。 当地的村民说，这8块地方就是八卦阵。八阵的构成是：以钟池为中心，大公堂居北为坎宫（蛇盘阵）；敦厚堂居南为离宫（翔鸟阵）；崇行堂居东为震宫（飞龙阵）；崇信堂居西为兑宫（虎翼阵）。大公堂东北角的两条小巷为艮宫（云阵）；钟池东南角的两条小巷为巽宫（风阵）；西南角的两条小巷为坤宫（地阵）；西北角的小巷为乾宫（天阵）。 这八条小巷向八方辐射，构成八宫八阵，而钟池居中当为中军。与九宫八卦八阵“天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇”完全吻合，钟池则一半有水、一半干涸，分别有水井和旱井，也暗合了阴阳八卦图形。 村内小巷似通非通，布局形同蛛网，居屋井巷曲尽其妙。放眼村外，诸葛八卦村则被8座丘陵环抱。这种内外双八卦的格局在中国古村落、古建筑史上堪称“孤本”。
在抗日战争期间，日本侵略军曾路过高隆岗外，但在外八卦的遮掩下，鬼子居然没发现八卦村。后来鬼子的轰炸机也曾向村里扔过炸弹，在接二连三的爆炸和漫漫硝烟中，村子却没有遭到大损坏。村里一位老人说，当年曾听诸葛亮第42世孙诸葛作槐说起过，这都是先祖当年选址的功劳。除此之外，日本鬼子还曾6次杀到村前，均因村内外地形复杂，进村探路的鬼子兵个个晕头转向，不得要领，大队鬼子兵由此不敢贸然进村。 1997年，日本富冈电视台记者曾前往该村拍摄，电视片的解说词中称，侵华日军慑于诸葛村的神秘及诸葛亮的威仪，6次均未进得八卦村。 据介绍，公元1689年前后，有关诸葛亮的故事就已漂洋过海传入日本，“八卦一阵出，吓退数万兵”等用兵之道，深深地震撼了当时的日本朝野，诸葛八卦阵出神入化由此可见一斑。 古建筑精妙绝伦 八卦村里的建筑用鳞次栉比，雕梁画栋来形容绝不为过。极具代表性的大公堂始建于明代，迄今已达500多年。该堂前后5进，建筑面积700平方来。门前有一片场地约为400平方米，前沿围墙下植有6株龙柏，象征着诸葛氏浙江大六支兴旺发达。此堂的建筑结构精致，门庭翘阁重楼高达10米。正门上有“敕旌尚义之门”横匾，顶层有盘龙“圣旨”立匾，诸葛亮第50世孙诸葛绍贤当年所书忠、武两字各有4平方米大小。
头进有“三顾茅庐”彩屏跳入眼帘；二进的两侧挂有诸葛亮史迹彩画4幅，即：舌战群儒、草船借箭、白帝城托孤、七擒孟获；中进高悬大公堂巨匾，其下洁白如玉的6扇堂门上的“武侯公诫子书”，86字言简意赅，至今仍有教育意义；四进为相府中庭格式；后进有诸葛亮立像，整个建筑样式说屋非屋、似亭非亭，恰似一座“四梁八柱亭”。 据我国古代规制，只有官居丞相的家族才能兴此土木，这里已成为江南唯一纪念诸葛亮的场所。 大公堂的另一奇特之处是大堂里没有一根柱子是正的，但又分别对称。相互借力经风雨，柱歪屋正500多年，令人不可思议。 距大公堂100米开外的丞相祠堂，始建于明万历年间，迄今已380余年，总面积达1400平方米。祠堂系木质结构，中厅极显雄伟，并谐“松柏同春”之音，选松、柏、桐、椿为中厅的四大金柱，而檐前四周的44根廊柱则采用青石方柱……造形极为别致。不仅飞檐、牛腿、梁柱上均精雕历代故事，传说在房梁上还绘有太极图，堪称建筑之精品。
200多座民居中的木牛腿、木扇门、木屏风等，也都雕有封神演义，哪吒闹海等图案…… “文化大革命”中，为保住这些明清时的传世之宝，八卦村的村民采取了多种方法。1966年，在砸烂“封、资、修”及“帝王将相，才子佳人”的大潮中，兰溪市的上百名红卫兵冲进村里，直奔诸葛大公堂，在一片“横扫一切牛鬼蛇神”的叫喊声中，堂内的陈设及门庭上的浮雕均难幸免。愚昧的红卫兵甚至还要动手拆房，闻讯赶来的10多位老太太急得直跺脚，却又为当时的形势所迫，只能是敢怒而不敢言。当年50多岁的诸葛岳培老人见状，则横下一条心，冒着挨批斗、戴高帽、架飞机、鸣锣游街等危险，与红卫兵头头据理力争，一直磨到红卫兵返回兰溪。 为防红卫兵再来，村里一些老人迅速将丞相祠堂改做粮仓堆放稻谷，并用红泥将各种“封、资、修”的东西封起来，刷上石灰水，写上各种革命口号。村民见状也纷纷仿效，大家都心照不宣，把家中的木板壁、木扇门、木牛腿等统统都“包装”起来。当年的那些天，全村上下究竟拌了多少吨红泥？到底刷去了多少担石灰水？至今也没人能说得清。 古今“大戏”同台唱 诸葛后裔遵“不为良相，即为良医”的祖训，700多年中，历代经营中药，素有“徽州人识宝，兰溪人识草”之美誉。由于习药成风，伤风咳嗽时妇妪皆知用药，不少儿童都能背诵《药性赋》，不少村民家中都能拿出《本草纲目》、《医宗金鉴》等典籍。
在诸葛行军散、卧龙丹等名扬海内外时，诸葛中药名店（药行）也开到了江苏盐城（裕康）、东台（裕德昌）、南通（箕芝行）、上海（样泰），以及福建、广州、香港等地。 清乾隆时，开在江苏苏州阊门外的文成药行，还流传着一段美丽的传说。时值年关岁末，文成药行却因债主盈门，至夜半三更仍满堂通明没法打烊歇息。此时，只见一位客商模样的人，在随从簇拥下走进药行，声称畅游姑苏名胜，路染风寒，特来求医问药并借宿，望店主能行个方便。 已被债主们折腾的筋疲力尽、心绪大乱的店主闻听客商所言，遂调适心态，静心为其搭脉、抓药、煎汤。 稍过片刻，客问：“今夜为何如此热闹？”店主直言相告，尚欠债银8000两，客商欣然为之偿清。次日，客商既不提此事，又无登程之意，只是与店主举杯论古今，投机处不觉已过月余。在客商告辞之际，仍只字不提归还银两，却让店主笔墨伺候，挥就“文成”二字，令店主制匾后挂于店堂。另出手书一封，嘱其次日亲送苏州抚台。谁知抚台接信如接旨，此时店主方知客商是乾隆皇帝，从而留下了御笔题“文成”的佳话。 1992年，该村被兰溪市定为“历史文化名村”后，村民们相继洗清、剔净了各家各户在“文革”中发明的“包装专利”，使古村落再展真容。除了农业、中药材业之外，诸葛镇又凭借其所处320、330国道交汇的区位优势，向海内外打开了古镇之门，宽阔的大道已将诸葛后裔聚居地与330国道相衔接。古镇周边处处可见现代化的旅游配套设施。在古今场景的遥相辉映中，古镇愈发透出无限的活力。如今，诸葛后裔正将诸葛孔明始料未及的“借用名人效应，发展诸葛经济”这台大戏，唱得红红火火。
图为：钟池---一半有水、一半干涸，分别有水井和旱井，暗合了阴阳八卦图形。 图为：丞相祠堂。 图为：绿树掩映中的诸葛八卦村。