历史的面纱是神秘的，后人往往只能管中窥豹、见得一斑。在有限的遐想空间里，人们对于历史人物的定位只能有如特型演员，一个萝卜一个坑，例如在群星荟萃的三国时期，数得出名字的人物虽说不下百人，但民间老百姓对他们人物评价大多相对单一。比如诸葛孔明的神机妙算、关云长的义薄云天、周公瑾的英姿勃发、董卓的大奸大恶、吕布的忘恩负义。
不过，随着社会的进步和觉悟的提高，人们对历史人物们的评价也渐渐趋于多元化，于是出现了不同以往的呼声，比如曹操被谓之可爱的奸雄、刘备被谓之虚伪的仁者、魏延被谓之蒙冤的叛徒。而本文接下来要谈的这个人物，尽管名气比不过上述诸位，但他在历史里的争议性绝对不亚于曹操人等，此人的名字叫做华歆。
玩笑三国（四八）：争议堪比曹操的人物是谁？
我们先来看一下华歆的个人履历：华歆，年轻时曾被举为孝廉，东汉恒帝时累官尚书令，后依归曹操，官至太尉，历仕曹操、曹丕、曹叡三代。可以看出，华歆是一个在三国时期政治舞台上比较活跃的人物，他在曹魏的政治地位丝毫不亚于诸葛亮之于蜀汉。可就是这么一个举重轻重的人物，历代对其操守德行确有这截然不同的看法，甚至有些胆汁型的文人更直接把他划定为助纣为虐、为虎作伥的奸臣。
为何文人们会有如此大的反应呢？也许我们可以从民间戏剧《血带诏》里找到点端倪。剧中曹操挟天子以令诸侯，汉献帝刘协幽居深宫，皇位不保，乃与伏后商议，草就血诏，嘱其父密图汉贼，曹操获悉派华歆“勒兵入宫”。华歆进宫收捕伏后，不仅将她毒死，还把她所生的两个小皇子杀死，其手段堪称歹毒。同样，在京剧《受禅台》中，汉献帝刘协，挂白须、着素衣、手捧玉玺，满怀丧国之痛，唱腔凄惨；太尉华歆，金冠玉带，翎羽高挑，按剑逼帝，俨然一副奸佞小人形象，威逼献帝禅让。可以看出，在写书的文人眼里，曹魏主导的一系列篡汉“和平演变”，华歆充当的角色就算不是始作俑者，也至少是一个幕前推手。
也许，正是因为在诉求政治立场上的拙劣表现，以八卦历史名人私生活的《世说新语》也不忘揶揄华歆一把：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰，“子非吾友也。”其实，不仅是一向清高的管宁，就是市侩百姓，也大多瞧不起华歆贪慕荣华没有操守。
但历史上的华歆真是如此德行卑污吗？也许，这正是争议的焦点。《三国志·华歆传》记载：华歆做高唐吏时，议论持平，语不毁人；他出任豫章太守时，为政清静不烦，吏民感爱之。后来跟着曹操一家子混，华歆更是平步青云位极人臣，但他始终廉洁自奉。当初他受曹操征召将行，“宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金”。华歆推辞不过，就暗暗在礼品上做上记号，事后一一送还。魏文帝时（曹丕），华歆官拜相国，但“歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储”。华歆的这些品行，极易让人联想到那个“内无余帛、外无赢财”的诸葛丞相。
此外，华歆在治国上也很有一套，他的政治主张是重农非战，强调文教德化。诸葛亮主政蜀汉其间，屡屡出兵骚扰曹魏边境，魏明帝不堪其扰，决定派兵反攻蜀汉。华歆当即就上书反对，他认为“为国者以民为基，民以衣食为本”，应当先留心于本国的治理，“以征伐为后事”。本国治理好，敌人就会不攻自破。“兵不得已而用之”，作为皇帝不能舍本逐末。这就是在后世同诸葛亮《出师表》齐名的《止战疏》。由此看来，如若生于当世，热爱和平的华歆恐怕要比奥巴马更有资格成为诺贝尔和平奖获得者。
当然，后来时局的发展也验证了华歆在政治上的高屋建瓴。后来蜀汉、东吴等割据势力，均被源于曹魏政权、家底殷实的晋王朝消灭。因此，如说曹操是双重性格的代表人物，那么亦正亦邪的华歆绝对有过之而无不及。