1951年9月，毛泽东与少年时的好友张有成(左一)、堂兄毛宇居(左二)、表兄文梅清(右一)合影。
在有着几千年皇权历史的中华大地，有句口头禅“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”到处流行，在乱世之中，甚至军阀们纷纷喊出“皇帝轮流做，明年到我家”的“理想”。上下3000年，帝王思想在中国人心中根深蒂固。而毛泽东历经“五四”反帝反封建风暴洗涤，是彻底的“反封建”、“反皇帝”的人。在夺取革命胜利后，他不当皇帝，不愿住中南海，也不写自己万岁。然而，中国终究是从皇帝社会过来的，废除帝制也不过区区二三十年，“皇帝臣民”意识在一些人心中要彻底消去，并非一件轻松的事儿。所谓“毛主席万岁”口号，在后人看来，多多少少带有一些“封建意识”的影子，但毛泽东时代多数人可能没有意识到。这也怪不得他们，人的思想的进化本来就是一个漫长的过程。西方的资本主义从封建主义脱胎换骨，经历了至少上百年乃至几百年的时间，中国从一个半封建半殖民社会过渡到社会主义，人们意识的转化自然也没后人想象的那么快。
因此，在20世纪50年代初就一定要让中国人根除“皇帝情结”和臣民思想，完全是一种不可能的事情，尤其是在不开化的僻远乡村更难。
在1951年国庆节，毛泽东又遇到“皇帝”的事儿。
为此，他不得不请了几人陪同一位“大客人”到家吃饭，化解他的“帝王思想”。这位客人也与国庆观礼大有关系。不过，他既不是女英雄，也不是劳动模范，而是毛泽东的一位穷亲戚——他七舅家的表兄——文梅清。
夏收之后，毛泽东小时玩伴、舅家表兄文涧泉、文运昌双双来到了北京城探亲，看望毛泽东。在晚间一次谈话中，毛泽东问他们道：“十七哥怎么没来北京？”
“十七哥”是毛泽东七舅的次子文梅清。毛泽东小时在外婆家时常和他一起玩耍。文涧泉直言地说：“这次你又没请他来，他如何好意思来？”
他的话提醒了毛泽东。
毛泽东舅舅文家有表兄五人，其中两人已经谢世，文涧泉、文运昌兄弟来北京后，只剩下文梅清一人还从没来过北京。毛泽东决定届时邀请他来北京看看，见见世面，并叙叙旧情。
9月中旬，离国庆节还有半个月，毛泽东就致电给在湖南工作的老同学周世钊，请他并托他邀表兄文梅清一起赴京参加国庆。国庆前夕，周世钊偕同文梅清、毛宇居和毛泽东少时好友张有成，一起乘坐火车来到了北京，被安排住在中央办公厅招待所。
文梅清比毛泽东大6岁，一直在湘乡老家务农，不过在大革命时参加过湘潭农民运动，但大革命失败后，为了躲避敌人迫害和生计所迫，不得不四处流浪。因长期在山沟里生活，他思想不那么开化，甚至远落后于这个时代。来到北京后，他说得最多的话就是：“啊呀，北京好大哟！”“啊呀，北京好大哟！”
这一次，他作为毛泽东的客人参加国庆观礼，心情格外激动，与此同时，一种莫名的高傲情绪也随之在心底油然而生，有时还忍不住对毛宇居、张有成说：“石伢子有出息啦！当主席和古代的皇帝差不多啦！”自以“古代”的皇亲国戚相比。
10月1日国庆节，天安门举行盛大的庆祝活动。上午9时，中央办公厅的同志派车将周世钊和文梅清等人一起接到了天安门，安排他们坐在在广场左侧第一观礼台，作为嘉宾参加国庆观礼。
1951年10月1日，毛泽东在天安门城楼
庆祝活动开始后，毛泽东、朱德等党和国家领导人出现在挂满大红灯笼的天安门城楼上，汇集在广场上的数十万群众，激动地举手高呼：“毛主席万岁！”“毛主席万万岁！”
谁知这时候，和周世钊、毛宇居等人坐在一起的文梅清忿然起身，找到中央办公厅一位工作人员说：“我要回招待所去，请你们马上派车送我。”
工作人员不知他为何突然要回招待所去，忙问原因，文梅清气呼呼地说：“你们不要问原因，我要回招待所去！我就要回招待所去！”
周世钊也觉得很莫名其妙，好几次拉扯他的衣服，想让他坐下，他还是我行我素地执意要回招待所去。无奈，周世钊只好依了他，对办公厅工作人员说：“同志，他坚持要回去，就请你们派个车子送一下吧！”
工作人员只好临时叫上一辆吉普车，把气呼呼的文梅清送回了招待所。
周世钊、毛宇居等人参加完国庆观礼活动后，兴致勃勃地回到了招待所，见着文梅清笑着说：“你今天是怎么啦？观礼大会才开始，你就要返回招待所！今年的观礼大会开得很热闹哩！有很多好看的东西，你没看到，实在太可惜啊！”
这下文梅清终于倒豆子，开始一吐为快了：“润之明明请我们三人来北京参加观礼活动，他们把我们安排在坪里的矮台上，我们三人是不是应该安排在城楼上？我一到那里，心里就不舒服，心里就有气。后来我想你是个校长（指周世钊），也是一个官，和我一样坐在那坪里的矮台上，我也就算了，也就没啥意见了。最气人的是到了开大会的时候，润之从里面出来，坪里那些开会的人，都举手高喊‘毛主席万岁’、‘毛主席万万岁’。我心里一怄气，火就上来了。你知道的，我是润之的表兄，十七哥啊！为什么只喊‘毛主席万岁’，把我凉在一边，至少也要喊千岁吧，你说我能不生气吗？！”
这下众人忍不住扑哧一声笑起来了。毛宇居说：“原来你是见润之的怪啊！”
“是呀，你说是不是起码要喊我千岁才行？这些人太不懂礼节了。”文梅清说，“我能不生气吗？一生气，就坐不住，所以要回招待所，不在那个矮台子上坐了，瞧不起人嘛。”
周世钊、毛宇居等人笑完之后，向他解释现在是新社会，皇帝早就废除了，不讲旧社会那一套，人人平等……观礼坐下台上台下完全是有关部门按照嘉宾身份确定的。可他们怎么说怎么劝，在没什么文化且长期生活在乡村的前，也解释不清。文梅清还是满脑子旧思想，坚持自己是国舅，待遇没跟上来。这个颇有点搞笑的事情反映了此时相当部分人的思想水平。
但周世钊、毛宇居是见过世面，懂得新政府的人，见做不通文梅清的工作，只好写信托人带给中南海的毛泽东，汇报了表兄对毛泽东“大生意见”的事情。
毛泽东接到信后，觉得表兄的思想有些糊涂，并且认为若让他带着这种思想回老家去则不利处理与当地群众和政府的关系，便决定邀约周世钊、文梅清、毛宇居等人一起到中南海来，当面对他进行教育。
几天之后，周世钊等人应邀来到毛泽东家里。众人坐定后，毛泽东笑着说：“这次我请你们来北京。你们到了火车站，我没有去接，好多事情都是由工作人员安排，要请你们多包涵！”
“你事情多，忙。有人接待我们，就已经很不错啦！”毛宇居老先生说。
毛宇居虽当年带头保护过毛家祖坟，也是毛泽东的亲戚，但新中国成立后毛泽东没给封他官，只是隔一段时间请他到北京来做做客，走走亲戚叙叙旧，没给他安排过什么官职。毛宇居对此也很坦然，一没啥意见，二没啥要求。
这时周世钊告诉毛泽东说：“梅清老兄原来有点意见，生了气。我们不知如何做他的工作，所以给你写信。不过第二日，他气就消下来了，我们给他解释，现在也没意见了。”
“那十七哥你就要感谢惇元（周世钊字）兄对你的帮助。”毛泽东说，“这也不能怪你，主要是我工作没做好。你是旧社会过来的人，对新社会不太了解，我没先向你讲清楚。”
文梅清不过是急脾气，旧脑子而已，现在思想同了，急忙接上话说：“润之，你快莫这样讲了。这不能怪你，主要是我思想落后，对新社会不了解。我用老思想、老眼光来看你们的新社会，这是我的问题，你莫见怪！”
“按照封建王朝的规矩，喊你千岁也未尝不可。”毛泽东笑着说，“不过，现在我们是新中国，人民当家作主，封建社会那一套早就废除了。我们的国家是人民大众的，人民当家做主。因此，不论是谁，种田，做工，当干部，都是为人民服务，干部都是人民勤务员。当然，你就不是千岁了！”
“韶山有一些人有意见，说你当了这么大的官，一不拨款，二不给帮忙，三不带人出来当干部！”文梅清实话实说，“我们劝他们嘛，还这样说。”
“我这个当主席的，也是人民的勤务员，我也要全心全意为人民服务。如果我搞特权，人民就会唾弃我。韶山这么多人，我帮了这个，那个没帮，那个有意见。帮了湘潭的，湘乡人有意见，浏阳人意见。”毛泽东解释说，“这样呢，我还带头破坏了党内的制度！”
“嗯。”文梅清说。
毛泽东又说：“就拿这次国庆活动来说吧，哪些人上天安门城楼，哪些人不上；上城楼的人，哪些人在第一排，哪些人在第二排；哪些人在左边，哪些人在右边，都要经过筹备办公室研究决定。请什么人来参加国庆观礼活动，也是要经过他们开会讨论决定。来参加观礼的，都是全国各地工农业生产和各条战线上的劳动模范、先进人物，解放军的战斗英雄，各少数民族中的模范人物以及各民主党派、工商联、无党派爱国人士中的代表，港、澳、侨胞中的代表和有关人士。我请你们来参加国庆观礼，也是经过筹备办公室会议通过的，你们就算有关人士。把你们安排在左边第一看台，这是工作人员对你们的关照。这样做，我看没违反原则。因为你们都是上了年纪的人，这点照顾我看是可以的。这就叫原则性和灵活性相结合。要是把你们安排在二、三、四、五看台，我看也是可以的。既然安排第一排了，我看十七哥就要感谢工作人员的关照才对！”
文梅清心中的疙瘩完全解开了，不住点头说：“对，对，润之你讲得对！我确实有点不谙事理，有些糊涂了。”
晚上，毛泽东留文梅清等人一起吃饭。饭前，他把孩子和工作人员喊拢过来，向他们一一介绍说：“这是我的宇居大哥、我的十七哥，我小时候的好友张有成！”
孩子们礼貌地称呼了长辈。然后，一起入席聚餐。
一席谈话，有情有义有原则。毛泽东成功地化解了表兄的“国舅”思想。为了让他们真正认识到新中国与旧社会不一样，国庆节后，毛泽东还派毛宇居、文梅清和张有成去了天津参观。在天津，他们看到过去外国领事馆等洋建筑被人民政府收了回来，文梅清高兴地说：“润之他们干的真好。大清皇帝怕洋人，共产党不怕他们，人民大众的国家就是不一样啊！”
毛泽东一生反对皇权，反对封建，这件事情只是他这种反皇权、帝王思想的一个小插曲。而在他去世后，个别人硬要把他与帝王思想进行“联系”，说他满脑子帝王思想等等，何其冤枉人！洞察这一段历史的人们则说：“毛泽东自有他的局限和错误。但他的局限和错误，却偏偏扯不上封建主义和帝王思想。相对于毛泽东时代乃至他前后位高类似帝王的人，他是最少封建主义和帝王思想的国家领导人，是最彻底地铲除封建主义和帝王思想包括其经济、政治、思想影响的领导人，是扫荡与消灭封建主义和帝王思想的第一功臣，是‘五四’反帝反封建精神最杰出的继承者和捍卫者。”
事实上，在中国虽然称“皇帝”的人没有了，而民间的帝王情结却一直没断根，若干年后，一些媒体还时不时地称国家领导人亲戚什么“皇姑”、“国舅”之类，毛泽东却完全杜绝了这样的称谓，他本人和亲属中除农民文梅清在开国之初以“国舅”自居过一次外再也没一人自称或被人称为“皇姑”“国舅”过。
因为谁都知道：毛泽东不是传说中的“皇帝”。（陈冠任原创，禁止转载复制和改编。谴责呱唧、传阅、铁血网、788娱乐、热点网等假冒伪劣网站侵权转载）
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