一直以来都有人问，古传中医有没有治疗“抑郁症”的良方？古传中医的确有治疗抑郁症的妙法，但是因为它太简单，其疗法甚至还有点“搞笑”，怕难为高明的现代人所接受，迟迟不敢公开这个妙法。最近又有朋友提及此事，不得已，还是写篇文章谈谈这个现代社会的常见病，希望能给抑郁症患者和其家人带去福音。
医家在传授这类“古怪”的妙法之前，往往要先忽悠一番大道理，咱们随便忽悠到哪儿算哪儿吧。
我们先来看看抑郁症是怎么一回事。
抑郁症是现代社会常见的“精神科”疾病，其主要表现为：情绪低落、灰心散气、兴趣缺缺、自责自罪、自暴自弃、思维迟缓、食睡两差、不喜阳光、消极避世——甚至常有自杀念头，以及思虑过多——担心自己患各种疾病甚至感到全身不适等。如果按照古传中医的观点来看，所有这些，都可以归入“情志病”，属于古人所说的“郁症”范畴。
关于“郁”的说法，《黄帝内经》及后代医家都有诸多论述。归纳起来，主要有以下两种：
1。情志及五脏致“郁”。
所谓“情志”，是七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和五志（喜、怒、忧、思、恐）的合称。七情看似“包含”了五志，其实七情和五志是不一样的！七情是表现于“外”的“情绪”，五志是隐藏于“内”的“志意”。当然，它们也有共同点——都是五脏功能的“化生”。具体是：心——喜、肝——怒、肺——忧、脾——思、肾——恐。
前几天回复大家的评论时说过“人不要去活在情绪中”，这句话很少人真正看懂。其实一个人在生活中，如果能做到少去活在情绪中，人缘自然会很好，同时对养生益智也是大有稗益的，所以大家要学会在情绪“来”时，于自己心里要马上有一个“回转”——把不好的情绪“转化”成好的念头。比如，你发现出门堵车，本来该焦躁、着急的，要把这些转化成好的念头其实也不难，告诉自己堵车也很好，正好可以在车上休息休息。再如，出门遇到大雨，发现自己没带雨伞，很多人会很懊恼，甚至骂老天爷，其实你懊恼也好，怨天咒地也罢，雨该下还是要下的，何不在心里来个“回转”，告诉自己：“阿弥陀佛，真好啊，下雨了，空气好多了！”。世间的广狭，都是自己所造，执着于某个境界，就会在那个境界的当下苦海无边，人间的净土，其实就在每一个当下的觉悟中。“不怕妄念起，但怕觉照迟”，说的就是如何在生活中用功。常常能这样转坏为好，便是防治抑郁症的最上乘妙法！
关于“志意”，《黄帝内经》说：人的志意，能够统御精神，收摄魂魄，适应气候寒热的变化，调节情绪??志意专注，则人的精神容易集中，思维会很敏捷，魂魄会很安定，不产生懊悔、愤怒等负面情绪，因而五藏也就不会受到邪气的攻击。（《黄帝内经·灵枢·本藏》：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣。”）——反复强调要大家平时多多存好心、说好话、做好事的原因。
情志，其实是五藏的正常反应，情志在一定范围内其实都很正常，如果发觉其偏激，那就是反常，这时就要立马行“转化”之功，让自己当下就离苦得乐。很多人爱问古传中医如何学？古传中医就这样学！情志过激，其实也是致病的一大原因，《黄帝内经》有一句千古名言叫“生病起于过用”，再精确不过了！
情志致“郁”，虽说是“精神层面”的东西，但也有其“物质”因素。五志的生克关系与五藏的生克关系算得上是一体的两面。要善自养护，“防心离过”。
以上说的是情志致郁。五脏致郁，其实还是与情志有关。古传中医认为，心藏神，惊恐或思虑过度则伤“神”，神被伤了，心就会感到恐惧而降低调节自身的能力，时间久了，身上很多地方的肌肉（比如肘、膝、髀部）就会无力，肌肉消瘦，毛发憔悴失去光泽，所以更想整天窝在家里，这是抑郁症患者的一大特征。
脾藏意，如果忧虑过度而有不懂得“转化”，就会伤“意”，意被伤了，就会胸中憋闷，有人甚至会手足都不能或懒得去举动，皮色枯槁没有光泽，使人兴致缺缺，灰心失意，这又是抑郁症的典型症状。
肝藏魂，如果悲伤太重，影响到了内脏，就会伤“魂”，魂被伤了，就容易忘事而不精明，有的男人还会导致阴囊收缩，筋脉拘挛，两边肋骨无力上举，毛发枯槁，给人感觉总是失“魂”落“魄”。