太极拳的心法要言，是大师们的心得体会之精华，历来为不传之秘。
读懂他就像能看到他走过的路，如能对他的心得正确理解，对练拳帮助匪浅，但是有些东西只可意会不能言传，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。别人的描述，自己理解可能有所偏差，何况他的意识有些不能用文字表达的尽善尽美。只能意会不能言传。不能死理解，断章取义，更不能无端瞎琢磨。只要练得对，时间长了，功夫到了，自然能理解其中含义。如能理解领会了，在这个起点再提高自己，对练功毕竟也是一个捷径。
一：陈鑫《太极拳轮》
拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为着非太极自然之理，不得名为太极拳。精神贵乎蕴蓄，不可外露圭角
二：孙禄堂先生
无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授武功出神入化。爱好武术的人们看这首诗会有启发的。
道本自然一气游，空空静静最难求。
得来万法皆无用，身形应当似水流。
——孫祿堂
三:无名大师
空手把锄头，行路骑水牛，
人从桥上过，水走船不走。
四：大成拳创始人王芗斋先生
所谓棚劲者，如水负行舟，先实丹田气，次要顶头悬，遍体弹簧似，开合一定间，任凭千斤力，漂浮并不难。
五：太极拳论
练理不练力，练本不练标，练身不练招
六：一代宗师太极拳名家杨露禅
对全佑说过:“圈内打，圈外推人”。
七：内家拳讲
“拳无拳，意无意，无意之中见真意”，
八：陈鑫《太极拳轮》
每势将成“迹似成，气却不停，必待内劲徐徐运到十分充足，下势之机跃跃欲动，方能上势与下势打通，中无隔阂，一气流行，不但一势如是，拳自始自终，每势之末，皆如是。”彦云：“接骨斗荀，细心揣麽。理精法密，条理缕析。层累曲折，胥致其极。”
九：陈长兴《用武要言》
捶自心出，拳随意发，总要知己知彼，随机应变。“
十：郝为真先生
“初练（太极拳）时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。第三层，则身体轻灵，两足如在水面上行走，临渊履冰，神气内敛，不敢有丝毫散乱。此则拳成矣。”
十一：陈鑫《太极拳轮》
顶劲领起来，顶劲何在？在百会穴，其意些须领住就算，不可太过，过则下堋上悬，立而不稳，此是一身关键，中气之所通着，不可不知。中气上通百会，下通二十椎，此处一通则上下皆通，全体之气脉胥通，自无倒倾之弊。脑后二股筋是佐中气之物，二筋之间其无筋处乃中气上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前后任督二脉亦皆是辅吾之中气。
人之一身，以腰为中界，气往上下行，中间以腰为界。
十二：陈子明《陈氏世传太极拳术》
无贪无妄：习练太极拳最忌贪多，尤戒妄动，凡运用与姿势均求其正确，庶练成后不致犯病，而精进自易，若贪若妄者，成就终鲜，此弊初学十九难免，切宜注意。
十三：打好太极拳，先从简单易记的口诀说起
无形无象（忘其有己），全体透空（内外如一）。
应物自然（随心所欲），西山悬磬（海阔天空）。
虎吼猿鸣（锻炼阴精），水清河净（心死神活）。
翻江播海（气血流动），尽性立命（神充气足）。
十四：
◆太极拳口诀
直线为攻，曲线为守；近身短打，慢练体会。
以意领炁，以炁领形；虚灵顶劲，无中生有。
◆“太极拳”心法
太极阴阳玄理明，万变千化不离宗。
不偏不倚守中和，悟透松紧功始成。
松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。
骨撑筋伸肉要松，松撑圆沈臂如弓。
头领足蹬中间空，坠肘松肩两手挣。
吸胯开裆膝自挺，虚腋坐胯必起胸。
呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。
捧劲不离贯始终，周身似簧遇力应。
意不紧来又不松，不即不离不离中。
道法自然自然法，勿求勿追悟中行。
心松形松神亦松，似松非松松松松。
臂撑膝撑意亦撑，不撑自撑撑撑撑。
第十五：
松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。找到这根绳子，功夫也就快练成了。
贴切，松紧本是一根绳，还是个有弹性的绳，这个绳要有意念虚领两个绳头，不然就丢了，找不到绳了。
十六：董英杰
提起精神、虚灵顶劲、涵胸拔背、松肩坠肘、气沉丹田、手与肩平、胯松膝平、尻道上提、尾闾中正、内外相合。不强用力、以心行气、步如猫行、上下相随、呼吸自然、一线串成、变换在腰、气行四肢、分清虚实、圆转如意。
十七：棚捋挤按世间稀，十个宜人十不知。若能轻灵并坚硬，沾粘连随俱无疑。采冽肘靠更出奇，行之不用费心思。果得沾粘连随字，得其环中不支离。
十八：太极拳的灵魂
无形物象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清水净。翻江播海，尽性立命。（相传此诀为唐李道子所授）
十九：
套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗
二十：杨澄甫
“练太极拳者不动手。动手便非太极拳”
凡练太极拳者，都知道太极图，但真正能读懂，领悟太极图者不多。从表面看它只是一个绘有两条（阴阳）鱼的普通图，实质它包罗万象、精辟至极。太极拳的根本要义尽涵其中。
那么，怎样拿太极图来指导太极拳的修练呢？
下面我从从三个方面简单谈一下个人认识。
1、太极图外边的圆圈表示练拳时两足的运动路线，太极拳动步即走弧形，不可直进直出。前进、后退、左旋、右转皆然，下肢在太极拳运动中始终不可伸直与起伏；图中的“S”线表示手法，意思是两手不可直线运动，不可单独运动，要协调配合，相互呼应，上肢做到将展未展；图中两个阴阳鱼表示身法，练拳与推手、技击时，从身法上要虚实分清，做到变化有序、“上下相随”，“一动俱动”、“一静俱静”。虚中有实，实中有虚。
2、太极图外边的圆圈代表着螺旋运动（螺旋劲）。意思是下肢的每一动都应在弧形运动中进行螺旋运动。太极图中的分隔线即“S”线，代表上肢的缠丝运动（缠丝劲），意思是两手在相互配合的圆形运动中进行缠丝运动。太极图中的两个阴阳鱼代表腰胯。意思是腰胯要分虚实，用腰胯的虚实变化来指挥上下肢的螺旋、缠丝的虚实运动。此即为整体力（整劲），图中两个鱼眼表示实要精神贯注，虚要有腾挪之势。不在外、全在内，内动带外动。“一动俱动”“以身使手”。
3、太极图外边的圆圈代表气势。意思是每一动，气势要饱满、圆满“无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处”。处处圆满无缺。太极图中的分隔线"S"．表面看来是一个分隔线，实际上它孕育着很多信息。“道生一、一生二、二生三、三生万物’”。“s”在这里就代表着三，它可有可无。有时为太极，无时为无极，故又“万物归一”。它是太极与无极的桥梁，又是阴阳消长的助动剂，是即对立又统一的协调员，起调整阴阳平衡的作用。“动之则分，静之则合”,分为太极，合为无极。
动者为拳，静者为道。图中两个阴阳鱼则表示内在的神意虚实变化与转化。外在气势是随人所动，内在神意是由己而生。外是气势鼓荡，内是神意运动。气势包围精神，精神支撑气势。外在的肢体运动只不过是神意的外在表现，而隐于内的是神意运动，显于外的则是气势鼓、荡。它即可由内显于外一一气势鼓荡，也可由外而敛于内一一气敛、神聚。
内在的神意变化来指挥螺旋式的缠丝运动，而显于外则是气势鼓荡的开与敛气、神聚的合。开则俱开，开时周身骨节有微开之意（肢体放长），力达四梢，指尖发（弹）人。合则俱合，周身骨节有微合之意，合于命门，即五心归元。
图中两个鱼眼表示要留有余地，开中有合，合中有开。即进中要有退意，退中要有进意。开时不能开满，开至七成即可。合时不能合足，也是合到七成即可，“物壮则老”。进攻时不要把式法用老、用过，刚入妙境为佳。化解对方也是如此，要留有余地，要恰倒好处。
传统太极拳是一门艺术，是一种文化。用语言文字是难以表达完善的。若要深刻领会其真谛，全面体验其精髓，则需要以锲而不舍，金石可镂的精神，以绳锯木断、水滴石穿的毅志，以谦虚谨慎，自强不息的态度、耐心参悟拳理，潜心体会拳法，认真研究太极图。
“入门引路须口授、功用无息法自修”，经过日积月累的细心修炼、研究，功用一日技精一日，渐渐登堂入室，进入太极拳之殿堂。
武术谚语道：“能练筋长一寸，不练肉厚三分。”筋长者，劲大，劲巧。可是，有人做不到，为什么?主要是不明理。中医讲：肝主筋，肝经通畅，肝才健康；肝健康，筋才能拉长，才能节节贯穿。
松柔是太极拳的灵魂。当然，放松不是懈，是骨节拉长。在练拳中，懈是一种拳病。除了高度的松柔外，还应该稳、慢、圆、匀。通过思想的意识作用，来逐渐达到最大限度的松柔，所以练家都要求“全身举动俱要轻灵”。
怎样肝经通畅、练功松柔呢?现在将我多年的实践经验献给大家，供大家参考。
春分，是肝经走向最旺盛的时节。在交季时一小时前，面向东方站立，两脚与肩同宽，即涌泉穴对肩井穴。放松，人静。意想自己站在湖边，周围山清水秀、鸟语花香，一片温馨祥和。首先练三田合一法，意想上丹田、中丹田、下丹田成一条直线。上丹田为泥丸宫，中丹田为肚脐里三分处，下丹田为会阴穴。
作用：无论你身体多么疲劳，只要“三田合一法”守十分钟后，就会立刻感到心情愉悦、疲劳解除。
练法：先想会阴穴，再想中丹田，再想泥丸宫。会阴穴走肾经，肾主水。放松人静，毛孔扩大，全身会感到生机勃勃，有内气腾然之感，再默念三遍唐人李道子《授秘歌》四言八句：无形无象，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉水河静。翻江倒海，尽性立命。
注：
1．无形无象，指的是气。
2，全身透空，是指练功时全身的毛孔都要张开。
3．应物自然，是指功到自然成，练拳时，要天人合一。
4．西山悬磬，是指人的前胸双肺，肺叶全张开，胸是空的才舒畅。
5，虎吼猿鸣，是指喉头呼吸法。虎吼，就是呼气；猿鸣就是吸气。
6．泉水河静，是指涌泉穴的“水”升上来，也叫清气上升，浊气下降。练拳要把浊气排出，把拙劲去掉。
7．翻江搅海，是指大小周天自转。
8．尽性立命，就是达到性命双修。
以上八句默念三遍后，会感觉身体中正安舒，全身松透。再两臂松垂，把上肢想成是春天吐绿的柳树枝，松柔垂下，随微风摆动。再想两肩松沉、指尖麻胀，心畅体舒。静站十分钟，意想微风吹动，身体随风飘荡，引起身体内动。
如果向右转就用自己的夹脊穴去找右脚的涌泉穴。夹脊穴是肝经，属木；涌泉穴是肾经，属水；水生木，身体会感觉舒服，这时浊气自然下降，清气自然上升。舌抵上腭，津液自然生出，也叫琼浆玉液。分三次咽下，自会延年益寿。
肝经的走向，起于足大趾背丛毛处，下至大趾外侧端(大敦)，向上沿足背内踝前缘，至内踝上八寸处交出太阴脾经之后，上行过膝，沿股内侧中线，绕阴器至小腹，向外上方行至十一肋端，人腹，挟胃，属肝，络胆，上贯隔，分布于胁肋，沿喉咙，进入鼻之内窍，上行连日系，出于额，上行与督脉会于头颈部；分支：从目系分出下行于颊部之里，环绕口唇；分支：从肝分出，上贯膈注入肺中，交于手太阴肺经。
意想肝经的走向三遍，会加快经络的通畅。在稳、慢、匀、圆的条件下，左脚向前迈出一小步，足跟着地，抱七星左手的大拇指(少商穴)对准自己的左鼻孔，右手的中指(中冲穴)去合左臂的尺泽穴。百会穴对住右脚的涌泉穴，静站一会儿；向前打挤，夹脊穴找左脚的涌泉穴，就会产生巨大的挤劲。慢慢地练一小时，肝经自然流畅，再练拳时拳味十足，功力大增，太极拳爱好者不妨一试。
太上老君内观经》"道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也."
修道修真修行修炼就是修心。真就是心，心就是神，心变则身变人变神变，心随境变，心生万法，万法归心，法由心生，术由心出，功自心诚出诚则灵，术由心悟生悟则神，相随心转，寿依心移，命由心改，运随心变。真传者，真心相传也，师徒之间心心相印，才能心有灵犀一点通，师之法即是我之法，师之功即是我之功，其中奥秘只可意会难以言传。
修行人，于教门用功行善积德吃亏吃苦耐劳消业障，业障消尽真心现。真心者，明镜也，金丹也，圣婴也；真心现，明镜复明，能感应世上的一切事物，真功道法神通现矣，圣人皆感而通之也。