“心为一身之主．肾为性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，无使伤损，根本固而后枝叶荣，万事可作，斯为至要。”
“任说千言万语．举莫若清心寡欲·培其本原，以养元气身本强壮，打拳自胜人一筹。”
“用功各因自己力量运动．其遍数一遍司，十遍亦可，不拘遍数；有力尽管运动，无力即止，不必强为运动，以致出乎规矩，惟顺其自然则得矣。”
“每一势拳，往往数千言不能罄其妙，一经现身说法，甚觉容易，所难者工夫，所尤难者长久工夫。谚有曰：‘拳打万遍，神理自现’信然。”
“空耍拳势，原无定格。……平居耍拳，不可不守成规，亦不可拘泥成规，是在学者能善用其内劲。至于形迹，或为地势所限，随其地势斟酌运用可也。”
“自初势至末势，所图者皆有形之拳；惟自有形造至于无形，而心机入妙·终归于无心而后可以言拳。可见拳在我心；我心中天机流动，活泼泼地触处皆拳，非世之以拳为拳者比也。此是终身不尽之艺，非知之艰，行之惟艰。所图之势皆太极中自然之机。……千变万化，错综无穷，故终身行之不能尽。学者勉之。”
“拳当功力既熟，端正恭肃，敬其所事，不敢自满。……不矜不张，局度雍容，虽日习武，文在其中矣。”
“拳当功力既熟，端正恭肃，敬其所事，不敢自满。……不矜不张，局度雍容，虽日习武，文在其中矣。”
“孟子曰：‘大匠诲人，必以规矩。，规矩者，方圆之至也。以之诲人是则大匠所能也，至于巧，大匠不能使．惟在学者。苟至于巧，则是遵规矩而不泥规矩，脱规矩而自中规。而要志不可满。谚有曰：‘天外还有天，一满即招损。”
“或者曰：“此拳不能打人。”不能打人只是功夫不到·若是功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能当之。
“今之学者未用功而先期效，稍用力而即期成，其如孔子所谓先难后获何?问：工夫何以用?必如孟子所谓必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也而后可。理不明，延明师，路不清，访良友。理明路清而犹未能，再加终日乾乾之功．进而不止，日久自到。问：得几时?小成则三年，大成则九年，至九年之候，可以观矣。抑至九年之后，自然欲罢不能，蒸蒸日上，终身无住足之地矣。神手复起·不易吾言矣。躁心者其勉诸。”
“人言此艺别有诀，往往不肯对人表，吾谓此艺无甚奇，自幼难以打到老。打到老年自然悟，豁然一贯神理妙：回头试想懒惰时，不是先知未说到，说到未入我心中．我心反觉多烦恼。天天说来天天忘，有心不用何时晓?有能一日用力寻，阴阳消长自有真。每日细玩太极图，一开一合在吾身．循序渐进工夫长，日久自能闻真香。只要功久能无间．太极随．处见圆光，此是拳中真正诀，君试平心细思量。”
“人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通。”