昔有“国学大师、楚辞泰斗”文怀沙先生在《文子三十三字箴言》中，用“正、清、和”三字概括中国传统文化的精髓，并注释：“孔子尚正气，老子尚清气，释迦尚和气。东方大道其在贯通并宏扬斯三气也。”姑且不论“三气”归纳得是否准确精当，但细审“正、清、和”三字，在浅层次上归纳中国传统文化也还说得过去。窃以为，此三气若再加一“静”气，引进到太极拳中，即“正、静、清、和”四字就可以成为太极拳的纲领，是我们必须严格信奉和坚持的原则了。
太极拳的要求甚繁甚多，诸如《十要》、《五字诀》等，头手身脚，里里外外均有明确要求，几不可同时尽习。李雅轩先生曾讲，“我是抓大体，不琐琐碎碎的在局部上找。”何为大体？即能详而统之统而察之之纲领也，纲领立，方不举手无措，投足无方。
“正、静、清、和”何解？简言之：身正、心静、神清、气和。
正者中也，中则恒定；静者安也，安则神聚，清者轻也，轻则灵虚；和者匀也，匀则谐顺。再言之：一无所偏则为正，一念不起则为静，一尘不染则为清，一视同仁则为和。正则“致中和”，恃中则不偏不倚，无过不及，所谓庄严自有也；静则“守静笃”，静则无所不应，所谓我独知人也；清则“致虚极”，虚则无所不容，所谓人不知我也；和则“不争”，尚和者“不争而善胜”，所谓“无为无不为”也。
太极拳参透“正、静、清、和”四字精神，正是实践贯通并宏扬太极拳之大道捷径。