支气管哮喘属于中医哮病范畴。哮病是由于宿痰伏肺，遇诱因引触，导致痰阻气道，痰气搏结，气道挛急，肺失宣肃，肺气出入不利所致的发作性痰鸣气喘疾患。
病因病机
一、宿根论
1.邪气内伏说
如《素问。太阴阳明论》曰:“故犯贼风虚邪者，…上为喘呼。”宋?杨氏《仁斋直指附遗方论》曰:“惟夫邪气伏藏，痰涎浮涌，呼不得呼，吸不得吸，于是上气促急…，而喘之形状具矣。”清。叶天士《临证指南医案》曰:哮证“邪伏于里，留于肺俞，故频发频止，淹缠岁月”。此处邪气多指外感而来，而治之初失于表散，于是邪留于肺络，成为宿根。
2.寒邪和痰饮内伏说
如宋?许叔微《普济本事方》曰:“此乃肺窍中积有冷痰，乘无阳寒气从背、口鼻而入，则肺胀作声。”清?陈修圆《时方妙用》曰:“哮喘之病，寒邪伏于肺俞，痰案结于肺膜，内外相应…。”此种寒邪，痰饮虽有伏于背俞、肺膜、胃络之别，但其为宿根，一直为医家所注视。
3.气滞和痰饮内伏说
如《诸病源候论》曰:“肺病令人上气，兼胸隔痰满，气行壅滞，喘息不调，致咽喉有声如水鸡之鸣也。”明?李用粹《证治汇补》曰:“哮即痰喘之久而常发者，因内有壅滞之气，外有非时之感，隔有胶固之痰，三者相合，闭拒气道，搏击有声，发为哮病。”李用粹之论甚为贴切，壅塞之气与胶固之痰皆为宿根所在，待外有非时之感，三者相合，才使哮病发作。
4.先天禀赋异常说
如《素问?通评虚实论》曰:“乳子中风热，喘鸣肩息。”《普济本事方》曰:“此症有苦至终身者，亦有母子相传者。”元?王珪《泰定养生主论》曰:“余自思父母俱有痰疾，我禀此痰则与生俱生也。”《临证指南医案》称哮喘为“幼稚天哮”。从上可见，古人对于现代医学所说的遗传性早有认识，由于先天禀赋异常，形成了易患哮喘病的体质，中医谓“宿根”。
5.素患哮喘未愈说
仲景曰:“喘家作，桂枝加厚朴杏子汤主之。”清?陈复正《幼幼集成》:“素有哮喘之痰，遇天气寒暄不时，犯则连绵不已。”《景岳全书》:“然发久者，气无不虚……此等证候，当眷眷以元气为念。”此处“喘家”、“素有哮喘之痰”、“发久者”，意指宿根而言。其每遇外邪，肺失宣降，势必作喘。
二、外邪论
如《素问?太阴阳明论》曰:“故犯贼风虚邪者，入六府……上为喘呼”。《素问?举痛论》曰:“寒气客于冲脉……喘动应手矣。”吴云峰《证治心得》说:“夫肺之合皮毛也。其荣毛也，风寒之邪受自皮毛，故得以入肺而为喘。……夫肺属金，畏其火，火热炽盛，金气必伤，故亦病肺而为喘。”以上外邪论，以风寒之邪居多，火热之邪较少。
三、情志劳役论
如明?薛已《内科摘要》说:“喘急之证，有因暴惊触心。”赵献可《医贯》说:“或七情内伤，郁而生痰……一身之痰，皆能令人喘”。吴云峰《证治心得》说:“有忧惊气郁，肺胀而喘者，必闷闷惕惕，引息鼻胀。”《素问?举痛论》曰:“劳则喘息汗出。”陈修园《时方妙用》曰:“哮喘之病……一遇风寒暑湿燥火六气之伤即发，伤酒伤食亦发，动怒动气亦发，劳役房劳亦发”。
四、正虚论
如《素问?玉机真脏论》曰:“秋脉者肺也，……其气来，毛而微，此谓不及，……其不及则令人喘，呼吸少气而咳”。《景岳全书》认为:“凡虚喘之证无非由气虚耳，气虚之喘十居七八。”《证治心得》说:“虚喘有二，一者出乎脾肺，夫肺为气之主，而脾则肺之母也，脾肺有亏则气化不足，不足则短促而喘;一者由乎肝肾，夫肾为气之根，而肝则肾之子也，肝肾有亏则气不摄纳，不纳则浮散而喘。”《沈氏尊生书》归纳为:“喘因虽多，而其源未有不虚者。”
中医治疗
发时治标，平时治本为哮病治疗的基本原则。
一、发作期
1)寒哮治当温肺散寒，化痰平喘;
2)热哮治当清热宣肺，化痰定喘;
3)郁哮治当疏肝解郁，降逆平喘;
4)风哮治当祛风化痰，降气平喘;
二、缓解期
1)肺虚治当补肺固卫;
2)脾虚治当健脾化痰;
3)肾虚治当补肺摄纳;