艾灸虽然很古老，但是中国的艾灸产业才刚刚起步，曾几何时，大街小巷、社区周边开始出现艾灸馆的身影;庙会、展销会上也可以见到卖艾条的摊位;但是对于艾灸这种古老的治病、养生方法的疗效，有深入了解的人并不多，熟谙其文化内涵的人更是少之又少。
灸法比针法更有效、更古老
在浩如烟海的古文献中，论述灸法的文献数量远远超过针法，并且给予了灸法祛病之功极高的赞誉。如明代医书《医学入门》中提到：“药之不及，针之不到，必须灸之。”中医的理论基础《黄帝内经》中更是写道：“针所不为，灸之所宜。”意思都是在说，灸法可以达到针刺和服药无法达到的疗效。
现在人们所说的针灸，“针”字在前，“灸”字在后，但若严格地讲，应称之为“灸针”，因为灸法或比针法的历史更久远。1973年12月，长沙马王堆汉墓出土了累计20余万字的帛书和竹简，内容涉及战国至西汉初期的政治、军事、思想、文化及科学等各个方面，其中也包括医学、养生等内容文献，无疑是弥足珍贵的古文献一手资料。
其医学、养生文献中有“灸经”，却没有发现“针经”的身影。故而有学者推测，灸法诞生于针法之前。
“颂天火”表达对艾文化的虔诚
国际艾灸大会都有一个固定的环节：“颂天火”仪式。仪式上，人们用凸透镜代替冰球，借太阳之“火”点燃艾火。
艾灸自然离不开火。众所周知，火的使用成就了人类文明，在中国传统文化里，火的来源是燧人氏教会人们钻木取火;古人祭祀时往往会燃艾，点燃艾绒的火并非钻木而来。
古籍《淮南万毕术》中记载：“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生。”意思是，把坚冰削磨成凸透镜，举起来对着太阳，把艾绒放在冰球的影子里，聚太阳光线于一点，即可点燃艾绒。而聚太阳之光得来的火被古人称作“天火”。
“颂天火”仪式全程由身穿汉服的职业灸疗师、艾灸从业者参与，他们按秩序列队，完成“艾舞蹈”、“咏颂词”、“揭幕礼”、“引天火”四大主题，生动形象地为世人呈现古人引天火燃艾的整个过程，这一过程旨在弘扬中国的传统礼仪文化和国粹艾灸的文化源起，让民众感受到强烈的中华文化气息。
这是一种纪念中国历代灸界先师先祖的仪式，传达后人对中医国粹艾灸几千年来的传承、感恩、发扬的美好祝愿。
此外，“颂天火”之后，参与者会纷纷把燃尽的艾灰拿回家供奉起来。他们认为这是在众人的美好祈福和咏颂中，用最洁净、最天然的“天火”点燃的，是有生命、有灵性的。
由此可见，作为中国古代的一种很好的治疗疾病的方法，艾灸在古代备受推崇，不仅在古代，艾灸养生以及治疗效果这么明显，在现代也应该充分展现其优势，多多宣传，让更多的人了解。