花木兰
花木蘭是中國北朝民歌《木蘭辭》中描述的一位代父從軍的的傳奇女性人物,族属不详,或为鲜卑族人或为漢族人。根据该诗,木兰女扮男装,代替被征召的父亲从军,服役后又拒绝封官而要求回家团圆,直到木兰在家重新打扮之后,其战友才发现她的女性身份。
原作《木蘭辭》並未明示木蘭的姓氏、所處年代、籍貫等信息,历史上也没有正史載其事蹟,而是由詩歌、民間戲曲、詩歌及地方縣志,逐漸發展成為民間耳熟能詳的古代女性從軍的指標人物,
身世
原著《木蘭辭》為古樂府,於南朝陳時,被釋智匠收錄於《古今樂錄》。因原著未作详细记载,木兰所處之年代、年齡、籍貫、居住地等均不可考。原作也沒提到故事主角木蘭姓花。從《木蘭辭》「旦辭黃河去,暮至黑山頭」、「但聞燕山胡騎鳴啾啾」,可整理出木蘭從軍出發到征戰地點為黃河、黑山、燕山。
明代文學家徐渭將《木蘭辭》改編為《雌木蘭替父從軍》;女主角在劇中自稱「妾身姓花名木蘭,祖上在西漢時,以六郡良家子,世住河北魏郡。吾父名弧字桑之,平生好武能文,舊時也做一個有名的千夫長」;自此,木蘭的父親叫花弧,姐姐叫花木蓮,弟弟叫花雄,母親是花袁氏。《隋唐演義》記載花木蘭有一妹名花又蘭,與竇線娘義結金蘭。清代《曲海總目提要·雌木蘭》也說:「木蘭事雖詳載古樂府。按明有韓貞女事,與木蘭相類,渭蓋因此而作也。木蘭不知名,記內所稱姓花名弧及嫁王郎事,皆係渭撰出。」(白話:木蘭的事情雖然被記載於古樂府詩《木蘭辭》。但明史也有記載元末時韓貞女扮男裝從軍的故事,徐謂大概因為這件事替木蘭寫劇本。本來不知道木蘭姓氏,稱木蘭父親姓花名弧以及木蘭後來嫁給王郎,都是徐渭杜撰出來的故事)
又有一說木蘭本姓朱,清康熙年間《黃陂縣志》寫道「木蘭,本縣朱氏女,生於唐初,……假男子代父從軍,……至今其家猶在木蘭山下」焦竑《焦氏筆乘》也寫道「木蘭,朱氏女子,代父從征。今黃州黃陂縣北七十里,即隋木蘭縣。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟,足以補《樂府題解》之缺」但是,還有木蘭姓魏的說法,也有一說她的原本姓名為韓娥。《新唐書》也有記載「少女木蘭,姓任」。
花木蘭的籍貫也是眾說紛紜,《大清一統志》稱她是潁州譙郡城東魏村人(今亳州市譙城區);姚瑩《康輶紀行》稱她是甘肅武威人,而劉廷直《木蘭碑》則稱木蘭是直隶完縣人,《商丘縣誌》記載木蘭為商丘縣人。
張覺明《木蘭史研究:故里、姓氏、時代、生平考》整理出木蘭生世,姓氏有魏姓说、木姓说、木兰姓说、穆姓说、仆姓说、花姓说、朱姓说,年代有汉朝说、三国说、晋朝说、北魏说、南朝梁说、隋朝说、唐朝说,故里有河南虞城说、安徽亳州说、亳州谯城说、河南宋州说、内蒙古和林格尔说、内蒙古包头说、陝西延安说、甘肃武威说、山东任城说、河北完县说、河北新河说、湖北黄陂说等。然各派觀點分歧且原作《木蘭辭》提供資訊極少,是否能定論於某朝代,由於缺乏決定性證據,不可妄下定論。
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- 《木蘭少女》2011年首演,後歷經多次臺北,新加坡等重製製作。故事圍繞木蘭對自我身份的追尋,並展開木蘭、將軍,與青梅竹馬蔣冠甫之間的三角愛情。故事引入更多現代議題的註解,包括女性自主、性向與性別特質、軍中霸凌等等劇情。
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注釋
- . www.cnki.com.cn. .
- Sturgeon, Donald. . ctext.org. . (原始内容存档于2017-04-01) (中文(台灣)).
- 方, 舟子. . archive.is. 2012-09-19 . (原始内容存档于2012-09-19).
- 《河南通志》:“隋木蘭,宋州人,姓魏氏。恭帝時發兵禦戍,木蘭有智勇,代父出徵,有功而還。……鄉人為之立廟。”
- 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说:“将军魏氏,本处子,名木兰。……历年以纪,交锋十有八战,策勋十二转。朝觐,天子喜其功勇,授以尚书。隆宠不赴,恳奏省视。拥兵还谯,造父室,释戎服,复闺装,举皆惊骇。咸谓自有生民以来,盖未见也。卫兵振旅还,以异事闻于朝。召复赴阙,欲纳宫中,将军曰:臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫,遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……”
- 明人刘惟德著《韩木兰(娥)传》载:“少女木兰,姓韩,原名娥,四川阆中人”
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